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內容來自hexun新聞

如果是按照這部新鮮出爐的兒童傢具國傢標準設計制造兒童傢具，寶寶們被桌角碰撞的可能性在傢具出廠時就已經降為零| 文 · 本刊記者李鈺2012年已經過去瞭四分之三，雖然截至目前並沒有發生《2012》電影所描述的情形，但是，如今的人們生活得很惶恐。最普通的豆芽也有可能含毒，地溝油正悄無聲息地不斷流向餐桌、某著名品牌地板被曝甲醛超標、某國際知名品牌服裝被檢出pH值等安全指標不合格，類似的安全問題讓公眾對當前的生存環境極不樂觀，大傢經常在茶餘飯後抱怨，“到底還有什麼能放心地吃？放心地用？”然而，在所有的生存安全問題中，兒童的生存安全問題被置頂。在“4-2-1”傢庭模式下，兒童是四位老人和兩位年輕父母的唯一，是他們六人的希望。因此，在兒童成長過程中，健康、安全被視為傢長們對兒童的第一期望，然而，父母對寶寶的健康成長總是存在不少擔憂。三聚氰胺奶粉事件、校車事件等，無不暴露瞭兒童這一弱勢群體正在面臨來自社會不安全因素威脅。一位2歲女童的媽媽向記者感嘆，“誰能為寶寶的健康安全把關呢？”曾經的煩惱2012年7月底，31歲的王女士和公司裡幾位年齡相當的媽媽們打算在網上團購一種小玩意：桌角防撞護角。她們的寶寶們都是一歲左右，正是呀呀學步時期，為瞭預防自己的寶寶不被尖銳的桌角磕碰受傷，她們從“前輩”媽媽那裡取經，決定選購一批護角對傢裡的全部可能碰傷寶寶的桌角采取防護措施。就像《華爾街日報(博客,微博)》在2009年10月《無其不有的淘寶網》一文的題目描述的一樣，王女士她們需要的桌角防撞護角在淘寶網上非常豐富，有自稱產地為韓國的NBR材質（丁腈橡膠）、還有號稱安全無毒的最強防撞角，也有富有彈性的PVC精制而成國內自產防撞角，L型、球型、加厚等形式各異，顏色繁多，價格也不同。於是，這些年輕的媽媽們為難瞭，到底該選用哪種防撞護角才是安全可靠的呢？其實，在2012年8月1日起為寶寶購買兒童傢具的媽媽們，可能就沒有跟王女士她們一樣的煩惱。因為，8月1日，我國第一部兒童傢具強制性國傢標準《兒童傢具通用技術條件》正式實施。在這部被譽為首部兒童傢具國標中，重點對3歲至14歲兒童使用的傢具產品制訂瞭強制性要求，包括安全要求、警示標識、試驗方法以及檢驗規則等多項內容。其中安全要求主要包括：兒童傢具產品不應有危險銳利邊緣及尖端，棱角及邊緣部位應經倒圓或倒角處理；產品離地面高度160厘米以下位置的可接觸危險外角應經倒圓處理，且倒圓半徑不小於1厘米等，防止孩子碰撞受傷；超過一定高度和厚度的傢具需固定在墻上，防止兒童爬上櫃門或抽屜傾倒傢具砸傷；櫃子、箱子等封閉空間防止孩子誤入，必須有透氣孔。如果是按照這部新鮮出爐的兒童傢具國傢標準設計制造兒童傢具，寶寶們被桌角碰撞的可能性在傢具出廠時就已經降為零。高興建地貸款新北坪林建地貸款&擔憂這個國傢標準的出臺，給兒童傢具市場的安全上瞭一把鎖。這應當是這個國傢標準實施的目的，也是眾多傢長們的期望。兒童傢具國標中，除瞭安全性能上的要求外，非常重要的一點體現在環保方面，特別對兒童傢具人造板材、塗料、紡織、皮草面料等主輔材料中可溶性重金屬、甲醛釋放量和可分解芳香胺等10種有毒有害物質，規定瞭限量指標。其實，《兒童傢具通用技術條件》早自2008年提出，但是由於眾多因素的幹擾，這一國傢標準的實施被擱置多年。在這個國標實施以前，我國兒童傢具的生產一直遵循傢具的通用標準，與成人傢具並無差異。然而，通用的傢具標準在安全和有毒有害物質控制方面並不一定特別適合兒童。國內一傢知名網站調查顯示，我國城市約40%傢庭的孩子擁有自己的居室，然而據統計，僅2011年上半年，全國被曝光的質量安全不合格的兒童傢具生產企業就超過20傢。因此，兒童傢具國傢標準的出臺，為保證父母選購到安全的兒童傢具提供瞭強有力的技術及政策支持。兒童傢具的買傢被視為《兒童傢具通用技術條件》實施的最大受益者。從出臺最初的“沒有聽說”、“不瞭解”等對這一國傢標準的反應，越來越多的年輕父母開始接觸學習這個新鮮的標準。在沒有這個標準前，面對琳瑯滿目的兒童傢具品牌時，很多父母消費者隻能通過品牌口碑，以及到大型正規商場裡購買才能滿足自己對兒童傢具“品質安全”的最關鍵要求。因此這個標準的實施得到瞭眾多父母消費者的支持，他們希望兒童傢具標準的實施能讓消費者真正放心購買。然而，在為這個國傢標準出臺高興的同時，眾多消費者仍然存在擔憂。根據這個標準的要求，最基本的物理安全可以通過消費者肉眼觀察獲知，如桌角是否倒圓處理，封閉空間是否設置透氣孔。讓父母消費者困惑的是，環保安全標準該怎麼判定？雖然標準中設定瞭有毒有害物質的控制標準，但是對於這些物質含量是否合乎標準，單憑表面的觀察很難判斷。“不知道裡面的有毒害物質含量到底有沒有合格？”或許是受多次曝光的傢具有毒害物質超標事件的影響，一位選購實木兒童床的傢長向記者表示瞭她的擔憂。某業內人士告訴記者，正規、合格的兒童傢具都應當是通過國傢相關部門質量檢測的，因此為瞭確保購買的兒童傢具符合環保要求，傢長在選購傢具時最好的方法就是向商傢索要相關證書和文件，以核實產品是否通過國傢標準。看來，作為外行的傢長們，在為孩子選購傢具前，還應當先學習好《兒童傢具通用技術條件》。誰為兒童傢居安全把關？首部兒童傢具國傢標準的誕生是我國兒童傢具行業的重大突破，彌補瞭國內傢具市場兒童傢具領域的空白。松果（恒大）的品牌總監徐天樹曾這樣評價首部兒童傢具國傢標準，“標準的推出，對終端消費者、對孩子、對更多父母來說是一件可喜的事情”。就在許多傢長和業內人士在為兒童傢具國傢標準叫好的時候，一個問題也自然產生，“誰該為兒童傢居安全把關？”截至10月1日，兒童傢具國傢標準已經正式實施兩個月，然而這個強制性的國傢標準在實施過程中仍然存在不少問題。在開始實施沒幾天之際，多傢媒體連續爆出各地的傢具市場兒童傢具存在不合乎新國標的情形。9月中旬，記者在位於四季青橋南的愛傢傢居的幾傢兒童傢具品牌店中也親歷瞭媒體在早先的報道。在多喜愛兒童傢具店裡，色彩繽紛的各種款式傢具組合讓記者眼前一亮。這裡的導購員告訴記者，多喜愛的兒童傢具都已經根據新的國傢標準對兒童傢具做瞭設計制作，如做瞭邊角磨圓設計、設置瞭透氣孔，她還特意向記者做瞭展示說明。然而，在記者欣賞款式別致的傢具樣品時，發現有些桌子的棱角上使用瞭桌角防撞護角，甚至有的桌子還是尖銳的棱角。對此，導購員解釋說這些都是老款，隻是做樣品展示，“我們銷售的都是符合新國標的傢具，現在這些新國標實施前就設計生產的傢具也在打折銷售，由於價格比較便宜，有些傢長並不在乎（是否符合新國標）。”看來，當前兒童傢具市場對於國傢標準還有待於進一步的落實。其實跟兒童傢具國傢標準的境遇如出一轍的是同於8月1日起開始強制實施的新的《國傢紡織產品基本安全技術規范》。這個紡織品新國標規定，3歲以下嬰幼兒服裝必須符合A類標準，否則將被禁止生產、銷售和進口。它為兒童服裝安全提供瞭技術標準及政策依據。然而，並非所有的商傢都能夠嚴格執行新國標，一些商傢仍在售賣適用舊國標的童裝。兒童服裝、兒童傢具方面的強制性國傢標準出現瞭被隱形的現象，甚至被一些媒體調侃這兩個行業銷售盛行“混搭風”。雖然行業對於新國標的適應及實施需要一定的過渡期，但是國傢早在2008年就提出要實行兒童傢具國傢標準，為什麼企業未能早點作出應對措施？為什麼在強制性國傢標準正式實施長達兩個月的時間，在市場上還能見到不合乎標準的產品？這讓眾多的消費者難以理解。兒童傢具、兒童服裝生產企業保護兒童健康安全的社會責任感又何在？中國室內環境監測工作委員會秘書長宋廣生表示，要想讓新的國傢標準取得預期的效果，監管環節是關鍵。一是當前還有很多傢庭沒有意識到兒童傢具可能存在的危害性，即便意識到也缺乏有效的傢庭使用的監測辦法；二是政府監管部門的執法力度，這是新國傢標準取得成效的重要保障。實際上，無論是兒童傢具，還是兒童服裝，其環保性能的高低與材料及油漆或者染料的環保安全性能具有重要關系。有專傢指出，不同生產批次的板材和油漆的環保指標並不是一成不變的，而檢測報告也隻是參考某一個批次其中一件產品，不能代表同廠產品一定全部合格。兒童服裝環保指標的確也有如上的表象。因而，要想有效監控包括兒童傢具及兒童服裝在內的兒童傢居的環保安全，有關管理部門必須每年甚至每個季度定期對兒童傢居產品進行高頻率質量抽檢。兒童傢具、兒童服裝方面新國傢標準的出臺，不但對兒童健康安全提供瞭有力保障，同時也為質量檢測部門提供瞭最新的檢查依據。為瞭呵護下一代健康成長，生產企業有義務切實履行新國標，質檢部門有責任積極督促生產企業嚴格遵循相關標準重視兒童傢居安全問題。那樣，在新國標的有效護航下，兒童傢居安全就指日可待瞭！過節還是過“劫”在節日裡，權力、血緣、面子，各種機會主義成分泛濫成災。而對於整個國傢來講，曾經過度偏重GDP增長的國傢宏觀調控目標，現在正轉向追求就業增長與社會福利的改善。從某個層面來說，節假日的意義是否也該隨之有所轉變？| 文 · 本刊特約記者齊林中國的節日正逐漸演變為一個又一個的“劫日”。春節成瞭應酬與吃喝的“春劫”，國慶節成瞭商傢斂財景區發達的“國慶劫”，教師節成瞭學生拼爹給老師送禮的“教師劫”，等等。幾乎所有的傳統節日，都不可避免地陷入瞭名存實亡的困境，這是必然的嗎？在節日裡，權力、血緣、面子，各種機會主義成分泛濫成災。而對於整個國傢來講，曾經過度偏重GDP增長的國傢宏觀調控目標，現在正轉向追求就業增長與社會福利的改善。從某個層面來說，節假日的意義是否也該隨之有所轉變？權力、血緣、面子，泛濫的消費主義⋯⋯過節送禮在中國是個傳統習俗。利用節日，親屬們可聚在一起好好慶祝；有瞭節日，遠離傢鄉的遊子有瞭回傢的理由。可是，隨著社會整體物質化的趨向，節日過得卻越來越現實瞭。傢長們為瞭讓自己的孩子在學校裡不受冷落，要給老師送禮，還不能比其他孩子傢長送得差；老板為瞭穩定客戶，要逐一向大客戶們“表示”，也不能被其他公司比過去⋯⋯這種攀比心理，迅速在節日期間蔓延開來。就這樣，原本寓意美好的節日，也成瞭許多人眼中的“劫日”。其實送禮的痛苦，收禮的不見得痛快。畢竟吃人的嘴軟，拿人的手短，尤其是在全民輿論監督的大背景下，收禮的人恐怕也會如坐針氈。在北京國貿某公司上班的白領小李就表示，眼看中秋節就要到瞭，她想得卻不是趕緊回傢和父母團圓，而是怎樣才能打點好周圍的關系。為瞭這一目標，一個小員工，得拿出近一個月的工資，作為“關系走動預算費”。教師節、中秋節、國慶節，哪一節都免不瞭一個禮字。不管是傢長、上班族、普通職工、還是公司領導，到瞭節日的門檻，都在為如何送禮、送多少禮、送什麼禮而頭疼。本該是快快樂樂度過的節日，在“關系”面前，卻夾雜瞭太多其他的味道。現在送禮這個人類行為早已經形成瞭一種特殊的送禮經濟。而支撐目前社會送禮經濟的，並不是中國人富而好禮的小禮物，而是成千上萬元的“厚禮”。天價月餅、天價飯局，恐怕沒有人是自己願意掏錢去吃的，即使是富人，也要掂量一下是否物有所值。而那些經過各種包裝成為禮品後的商品的定價，恐怕也是按照送禮人的心理預期而不是商品的實際價值。送禮方式不斷更新，目前中國的送禮風也帶動各類天價禮品層出不窮。據貝恩咨詢公司發佈的一份報告，2011年中國奢侈品市場增長瞭近12%，占全球市場份額的27.5%，其中50%奢侈品消費是送禮。這些厚禮，無疑養活瞭禮品供應商，也滿足瞭某種交易的需要。中央民族大學社會學教授王豐表示，權力，成瞭節日神的替代者。由於缺乏神聖性的崇拜，於是，權力，就成瞭節日最大的神，節日就成瞭權力崇拜的集市。人們每逢節日，就會給權力燒香磕頭。在這種情況下，權力自然是最高興的。但對燒香磕頭者而言，權力的施舍最終是有限的，更多的都是白付出，都是一廂情願。因為大傢都燒香磕頭，而資源是稀缺的，最終就看誰心最誠，錢最多。在這種情況下，付出最多的，未必就能得到完全的回報，很可能隻能收回一部分投資，而更多的投資，就是打水漂，隻能給投資者以心理上的安慰，或者祈求權力隻要對自己不要禍害就是最大的滿足，也就是花錢買平安。血緣，也是需要祭奠的對象。血緣，這是天然的感情，也是合作的基礎。但在世俗世界和市場經濟中，血緣的純潔是有邊界的，除非核心的成員，否則，血緣就更多是形式，而實質更多是貨幣和交易的需要。對於處在血緣邊界的關系而言，就是：窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。從歷史看，中國的血緣文化是濃重的。但在市場經濟貨幣流的沖擊下，血緣的成分也在逐漸淡化，而貨幣卻越來越真實，越來越感人。另外，血緣發揮作用的邊界也在不斷縮小，越來越多的范圍被貨幣的作用所取代。若權力與血緣結合到一起，那就珠聯璧合，文武雙全，就具有瞭很大投資價值和祭奠價值。在這種情況下，血緣可以依靠權力，權力也可以依靠血緣。同時，在這種情況下，節日也是隆重的，門庭若市，靠邊的，不靠邊的，隻要能拉扯上，就都來朝聖，都來燒香。面子，也是節日的一種神。面子是形象識別符號，有面子，就有身份，就好進交易的集市，就好與大傢一同搶劫和一同崇拜。所以，面子是進入交易圈的門票，沒有面子是孤獨的。由於此，在節日裡，人們為瞭面子，投資有時也是慷慨的。在節日裡，城市在花錢撐面子，寧可下崗工人燈黑，也要霓虹燈徹夜五彩繽紛；傢庭在花錢撐面子，寧可傢裡吃炒面，也要外面門樓大紅燈籠高高掛；個人在花錢撐面子，寧可內褲不穿，也要西裝筆挺。在面子中國，面子實質就是一種神，不得不讓許多人進行崇拜，進行投資。權力、血緣、面子，三者扭結在一起，共同構成瞭中國人節日崇拜的真神。節日就是這三者狂歡的日子，也是這三者聯合進行搶劫和交易的日子。別讓節日成劫日從節日的起源看，節日更多體現的是神聖性和純潔性，但在世俗文化和市場經濟大潮沖擊下，節日卻成瞭變相搶劫和變相交易的一種骯臟超市。出自節日的搶劫和交易，往往是借著節日的神聖和純潔而進行的。由於有神聖性和純潔性的掩護，所以，對搶劫和不正義交易就有瞭一種心理上的安慰。多年來人們就一直在感慨節日的味道越來越淡，而當“節日”的概念被“假日”所置換以後，節日經濟以及由此被挑起的民眾度假消費狂潮便成為最為壯闊的時代景觀。例如，“十一”的節日長假所帶來的經濟效應是多方位的，除瞭購物場所，還有各個旅遊景點。在“五一”長假取消後， “十一”長假被旅遊業經營者認為是“囤積”良久的旅遊情緒終於得以釋放的機會。各大大小小的旅行公司紛紛施展促銷手段，比如美國運通應景地推出系列出境旅遊的活動，並用各色禮品作為購買旅行支票的誘惑條件。但有專傢認為，雖然從短期效果看，各地的旅遊業營收創造瞭一個高峰，但實際上分攤到當年平均下來，並不能看出節日假期帶來的顯著高增長。這是由於中國的帶薪假期沒有得到普及，多數國人隻能利用長假外出，實際上這種旅遊高峰伴生的往往是低質量的一次性消費——擁擠糟糕的環境和惡劣的服務不會成為消費者想要重遊的地方。而這並不應該是旅遊業的良性發展狀態。同樣，除瞭旅遊經濟，送禮經濟也是中國社會長期以來形成的一個頑疾。“送禮”行為發展到今天，早已經成為一種市場交換行為而非自願，已經完全變瞭味瞭。對於如此普遍而且深入人心的一個社會行為，人們對它既排斥，又希望能從中得到捷徑和好處。北京師范大學教授張曙光也談到，著眼於中國改革開放的大業和現代化的推進，中國的根本問題還是如何走出傳統的制度格局，特別是破除傳統的“官工”、“官商”、“官學”及其傳統的和後來又被強化的思想觀念，進一步推動社會合理的分化，在不同的領域之間劃界，讓不同的領域都有自己最高的尺度與規則，在它們之間則形成良性的互動關系、互相制約的關系。這就是社會學意義上的“回到事情本身”。也隻有這樣，中國社會才能成為一個現代的法治社會、理性社會。當然，這並沒有否定正當的送禮或饋贈，而是讓它返其本來面目。讓“節日們”喘口氣諾貝爾經濟學獎獲得者哈耶克在《致命的自負》一書中說：“生命的目的就是變得繁榮、富足、多樣、快樂。”“人的生命的發展是與知識、技術和物質創造的發展齊頭並進的，凡是這些得到最順利的發展的社會，就是最好的社會。“中國文聯副主席馮驥才表示，節日的本質是精神的。看似民俗形式，實則是人們在高揚心中的生活情感與理想。這裡有民族和民間的精神傳統、道德規范、審美標準和地域氣質。如果我們不從文化、精神上看節日，就不明白節日為何物，會不經意間隨手丟掉。我們變得越來越不知道為什麼要過節瞭。我們知道並期待的可能隻是一次減壓的好睡眠或假期，隻是一次瘋狂購物或消費的好理由，隻是一次徹夜狂歡的借口或者甚至隻是一種用來表明自己時尚態度的符號，當然不用說，節日更是一次商業促銷的良機或一個拉動內需的杠桿⋯⋯所有這些，已經使我們節日的文化氣息變得非常稀薄，而節日在強化人的文化認同意識方面的儀式功能正日漸喪失。所以，如果說，以春節為代表的中國傳統節日需要保護和捍衛的話，那麼其假想敵不是聖誕節這樣的舶來節日，而是全球化時代所有那些令傳統價值遭受致命打擊的東西。節日如何走向神聖，正義和良心是兩個輪子。每個人都應用心培育心中的正義和良心，節日神聖的園地就會遍地花簇，節日就會永遠是人類精神的春天。好好過節吧，認真做一回我們自己。

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新聞來源http://news.hexun.com/2012-10-08/146523659.html

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